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周恩来为何平掉自家祖坟?揭生前立下的十条家

  本文摘自《红墙里的领袖们——周恩来实录》 于俊道 著 工人出版社出版(工人出版社已授权人民网读书频道连载,如需转载请与出版社联系)

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  平祖坟:为生者留一块耕地

  周攀龙与哥哥在驸马巷买了宅院后,剩下的钱便只够在淮安城外买一块坟地了。自古以来的国人传统,家族墓地很重要。它不仅是家族的脸面所系,死时的哀荣是要大大超于生时的啼哭的;它还主家族风水如何,决定家族盛衰荣辱。其种种功用简直不是一本两本书所能尽言的。

  周恩来小时,自然经历了祖辈、父辈的归葬坟茔地,并少不了每年清明的扫墓祭奠。从祖父周攀龙始,周家坟地陆续埋葬了包括他生母、嗣母在内的数位亡灵。

  但自从他12岁离家,他就再也没有回到过这一片维系着他们家族“前途命运”的“风水宝地”,即使在1939年他前往绍兴探望宗族,为祖宗扫墓,举行各种仪式时,也未往淮安。因为那里是日占区,他不能回去。1946年,他来到南京梅园新村,他总算有机会可以回去,但正如前面所说,考虑到各种因素,特别是内战风云的即将到来,他虽痛悔“亲恩未报”,也只能遥望淮安而不能回。ソ夥帕耍中华人民共和国成立了。身为国家总理的周恩来,从没有想过衣锦还乡,在父母的墓前烧香祭祀,而是在1953年请人向家乡淮安县委和县政府转达他的意见:平掉周家祖坟,把坟地交集体耕种。以后他又多次郑重表明以上意见,强烈要求地方政府按他的意见办。在1958年6月29日的那封信中,他即写道:

  我家有一点坟地,落在何方,我已经记不得了。如淮安提倡平坟,有人认出,请即采用深葬法了之,不必再征求我的意见。我先此函告为证。

  谁不热爱自己的父母?在中国传统习俗中,没有挖祖坟更为令人切齿的报复行为了。相应的,平掉自己的祖坟,也是大逆不道的行为。但中国有中国的国情,传统的东西有它需要扬弃和变革的内容。这就是一年年的死者坟地在不断地扩大,与生者在争夺着有限的土地资源,何为敬?何为不敬?又岂能以坟地的有无或大小来简单地判定?!当年,年轻的共和国掀起的一场全国性的平坟风暴,正是为着从死者的坟地中尽可能多地扩大耕地面积,为着生者更好地生活下去。也就是60年代,周恩来曾经说过的:“这样,肥沃的土地就可以用来耕种……农民的土地太少了,坟地太多了……”

  在这种情况下,严于律己的周恩来主动地做出了表率,一如他的侄儿所说:“叔叔充满了责任感。他决定铲平周家墓地,正值全国处于饥荒的时候。他必须作出自我牺牲的表率……”

  周恩来把这一特殊任务交给了自己的侄儿周尔辉去完成。本来,1965年春节前夕,周恩寿得悉哥哥要平掉淮安祖坟,曾自告奋勇地主动“请战”。他比哥哥还小一岁就离开故乡淮安,和哥哥一样再也没有回去过一趟。随着年龄的增长,特别是从工作岗位上退休以后,思念故乡之情与日俱增,他曾多次提出回淮安的要求,可哥哥都没有应允。而这次可是一个千载难逢的好机会。

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